الاصل هو المعلوم من الدين بالضرورة، و مبسط الفكرة: ما يعرفه العلماء و العوام على السواء من واجبات و محرمات.
قدمتُ بذلك لان العنوان استبدل كلمة الدين بكلمة السياسة، السياسة وضعية الطرح، اما الدين الخالص فمُنزّل، لكنهما ارتبطا لما اشتغل التطبيق للدين مجتمعيا، فكلاهما( الدين المبجل، و السياسة) انما يتعاملان مع المجتمع و بالتالي فصياغة ايصال الفكر و تطبيقه في الدين و في السياسة ليست مجردة من المسايسة و السياسة، و معروف معنى المسايسة هنا انها التلطف في المحاورة و الاقناع.
ما يراد لهذا المقال المقتضب هو عرض فكرة المعلوم من السياسة بالضرورة، اذ انه لمن المعيب للفاعل السياسي ان يكون جاهلا، فيخسر و يخسر جمهوره( ان كان له جمهور)، اقول يجهل، و لا اقول يتجاهل، فالتجاهل سلوك سياسي له مبرراته و يعد ترفعا ان وقع خدمة لهدف اسمى او اعم فائدة.
من المعلوم بالسياسة بالضرورة فهم المجال الذي يمارس فيه النشاط السياسي والذي و كما قدمنا يشترك في معرفته رجل السياسي و الفرد الاعتيادي، اهي بيئة ديمقراطية نامية ام رصينة منتجة، او غير ذلك؟
معادلة سليمة
ما يهمني هي البيئة النامية للديمقراطية، وتحديدا في مجال نتائج الانتخابات النيابية، وبعد الحسم لخلوها من العيوب فرضا و تزويرا و تدليسا، فأن السياسي و الفرد الاعتيادي يفهمان ان مكاسرة الفائز و مد حبال التأخير لانتاج معادلة سليمة تراكم تربة صالحة للاداء الديمقراطي تظهر اما جهلا في الفاعل السياسي يستحق عليها خسارة ثقة جمهوره و تحميله مسؤولية خسارة الاخرين، او هو تجاهل متعمد وذلك يعني مخالفة النص الذي بموجبه جرى الاتفاق على اتباع آلية للتعبير عن الرأي العام( الناخب).
ليست السياسة( وجودا و فهما و علما و ممارسة و فنا) الا اداة قد تتحول لسلاح، و السلاح قد يكون للحماية او الاعتداء، ووقوعه بيد جاهل او متجاهل يشكل خطرا و ينتج ضررا.
لقد دفعنا من دمنا و اعمارنا فادح الارقام لتحويل بيئتنا الاجتماعية و السياسية لخلاف ما كانت عليه قبل ثورات شعبنا و انتفاضاته و ما بينهما من احداث عصيبة، و صار درس المعلوم من السياسة بالضرورة معروفا للكل، اذ ان اي ضعف او انتهاز لكسر قوة شعبنا يعني مزيدا من التأخر و الخسارات، فأن كان الفاعل جاهلا نبهناه، وان كان متجاهلا صبرنا حتى يُصلِح فهمه.
مسؤول الهيئة العاملة للمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني
صحيفة الزمان